转基因作物知识产权法哲学及全球知识监管

知识产权并无坚实的自然法根基,其唯一的合法性基础是工具论的:平衡私权与公共利益,促进知识传播。生物技术的发展曾使发达国家以专利为名占有了发展中国家的植物和作物遗传资源。为制衡这一趋势中包含的不公,国际法《保护生物多样性公约》《粮食和农业植物遗传资源国际条约》等提出"惠益和分享"以及"农民权"等理念,但这些规定并未切实保障发展中国家农民的权益。随着转基因作物技术发展呈现出的诸种新特点,转基因技术介入种质改良,成为专利形成的当代理由,这一情形不仅将加剧发达与发展中国家围绕种质问题的经济和文化不公,还可能排挤非西方科学育种方式所根植的知识类型,而这类知识在保护生态环境、提升农业品质、维持区域农业自治等方面有着难以被替代的价值。     

习近平关于中医药文化重要论述的生成逻辑、核心要义及价值蕴涵

习近平关于中医药文化的重要论述是中国特色社会主义实践之所需,彰显出对中华民族优秀文化的坚守与传承,承载着中国共产党人对中医药文化价值的肯定,具有现实的实践来源、深厚的文化传承和执政为民的历史传统,反映了习近平对中医药文化的认可立场。坚持以人为本、保障人民健康为出发点和落脚点,以传承精华、守正创新为基本遵循,以及强调中医药文化人才培养与走向国际的发展目标构成习近平关于中医药文化重要论述的核心要义。其价值蕴含主要体现在为新时代中医药助力健康中国建设凝聚共识,坚定了中医药文化自信的底气,为中医药文化走出去提供思想指引。     

碳移除的伦理风险与治理

碳移除是实现碳中和的必要手段，但诸多风险不容忽视。碳移除存在着不确定性风险，技术负作用值得警惕；它也面临着区域与行业间公平的争议,甚至是代际公平的挑战；它有着明显的道德风险，减排路线易被弱化乃至有改弦更张之险。碳移除伦理风险的治理需要确立碳移除政策的公平导向，制订碳移除有序实施的路线图，创新碳移除限度的制度设计。     

科学产品社会表征的反观——以黄金大米推广阻力为例

黄金大米历经多年的研发和推广,其间绿色和平等组织或群体是不可忽视的反对力量。剖析这种科学共同体和非专业团体的对垒,可从多个视角,如绿和的反科学倾向、公众科学素养不足、科学传播效果不济等。但如果从一种具有自反性的角度来看,根源在于推广者针对黄金大米的社会表征:在对困顿状态的目视和问题化时,采取了一种原子主义立场;以黄金大米为代表的"增益性转基因"试图针对社会问题展开的矫正性行动,在表征的意义上是具有排他性的意指实践;黄金大米中国效用试验中科学与利益的不当嵌合,揭示出表征所固有的封闭性,加深了公众对这一科学产品和相关科研团体的不信任。     

论社会性别与地球工程

近年来兴起的地球工程研究呈现了一种去情境化的技术科学特征。从福克纳论述的社会性别与工程的关系观点来看,地球工程的这种技术科学特征主要表现为一种强调主动性/支配性、客观性和技术性的男性气质,这使得它并不能有效应对气候变化带来的包括社会性别在内的各种差异化影响问题。将社会性别等价值理性纳入地球工程的意义是:实现"具体他者"观念下的非压迫性正义;通过有效干预各种结构性不公正以实现共赢目标;促进地球工程中工具理性与价值理性的有机融合。     

元宇宙中深度沉浸感的生成本质与基础

元宇宙之所以成为可能，一个最重要的特征是其深度沉浸性。对深度沉浸感的生成本质特征进行分析，发现深度沉浸主要表现在时间性的沉淀和空间性的扩展，深度沉浸的空间性是时间性的外部表现形式；对深度沉浸感的生成机制进行探讨，指出深度沉浸的基础是感知主体的行动具身性所包含的感知整体性、感知-运动一体性和感知协同性，以及认知延展性所包含的虚拟与虚幻的区分、现实对虚拟的反向补偿以及化身认知的非表征性。     

论“抠字眼”教学法在高校思政课中的恰当运用

"抠字眼"教学法具有简单明了、形象直观、可操纵性强和逻辑严密等特点。它在中小学教学中运用较广泛,但在当前高校思政课教学中并没有引起足够的重视。文章总结了高校思政课中的六种"抠字眼"教学法,以期为同行提供一些有益的教学启示。     

雾霾-静稳/逆温关系认知中的商议性安排——以“地方”概念为工具

当下存在一种将逆温/静稳视为雾霾元凶的观点,在这一观点背后是对"地方"——这一划定时空事件边界的工具性概念偏向了一种本质主义的理解。而实践意义上的"地方"是关系的产物、是异质性共存的领域、处于不断建构中。基于这些特点,在我国雾霾—静稳/逆温关系的讨论中,若将"机制"、"尺度"、"效率"这三方面作为原则,将利于有效干预与气象条件相关的严重雾霾现象。前两方面是关注地方得以被塑形的知识论基础,后一方面则通过纳入行动者的现实考量,使地方的科学意涵与生活世界获得接洽。"地方"概念为雾霾治理及其他科学实践的方式、范围、性质给出了更为合理和有效的说明。     

查莫斯理想化先验可解读性观点的问题探讨

在《构建世界》中,查莫斯提出了一种基于PQTI假设和贝叶斯论证的先验可解读性理论。本研究对PQTI假设和贝叶斯论证都做出质疑与否定。PQTI假设预设了日常主体认知能力的理想化特点,而这一点实际上并不能够为日常主体满足,且该假设具有不完全和不一致的缺陷。因此,贝叶斯原则被误用且先验可解读性的观点是无效的。本文核心观点是意义并非先验可解读的。查莫斯的理论并不能够正确地维护语义三角关系。